有姓的姓氏起源(2)

第二个渊源，源于姬姓，出自春秋晚期孔子弟子冉求，属于以先祖名字为氏。

冉求，公元前522～前469年待考，字子有，鲁国人，小孔子二十九岁。他是孔子的得意门生，在孔子七十二贤弟子中排名在第五位。

冉求曾做过鲁国贵族季氏家族的家宰。周敬王姬丐三十三年(鲁哀公姬将八年，公元前487年)，冉求率鲁国左师抵抗入侵的齐国军队，并身先士卒，以步兵阵列执长矛突击的战术击败强大的齐军，取得胜利，之后趁机说服季康子迎回了在外周游了十四年的孔子。

后来，冉求竭力帮助季氏家族进行田赋改革，聚敛财富，曾因此受到孔子的严厉批评：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。汝非吾徒也。小子们鸣鼓而攻之可也。”

后来，冉求随孔子周游列国，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。

冉求多才多艺，性谦逊长于政事，孔子后来称赞其“才可于千户大邑，百乘兵马之家，胜任总管之职。”孔子晚年归隐鲁国后，受到冉求多方面的照顾。

唐朝时期追赠冉求为“徐侯”，宋朝时期追封为“彭城翁”，明朝时期再封为“徐公”。

在冉求的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，亦称有氏，世代相传至今，亦是非常古老的姓氏之一。但该支有氏的字辈班派不与有子世系完全相同，而是传承冉氏北方世系。

第三个渊源，源于官位，出自秦汉时期官吏有秩，属于以官职称谓为氏。

有秩，是秦、汉时期郡县级建制之下的乡一级行政机构最高长官的称谓，是当时最基层的国家区域行政管理机构，职掌赋税及诉讼。有秩一般多由郡令任命，官秩一百石。

“有秩”这种官称一直到曹魏文帝曹丕黄初元年(公元220年)被废黜，将其改称为“令长”，但机构建制依然存在，只不过换了一种称谓，依然由郡守任命。这种行政建制为历朝历代所沿袭，一直到民国时期，统一改称为现在的乡、镇政府之长。距县治近者称镇长，远者称乡长，至今亦然，不过尔尔。

在有秩的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称有秩氏，后大多省文简改为单姓有氏、秩氏，世代相传至今。

第四个渊源，源于契丹族，出自宋辽时期辽国官吏有司历，属于以官职称谓为氏。

有司历，是辽国契丹族政权仿照北宋王朝的司天监所设置的官位，隶属于南面朝官司天监，职掌天文、历法和文史记载，以及相关的祭祀活动，其官位在太史令之下。

在宋徽宗赵佶宣和七年(辽天祚帝耶律·延禧保大五年，金太宗完颜晟天会三年，公元1125年)，在北宋王朝与金国政权的联手攻击下，辽国灭亡，一些有司历成为金国的臣子。

在这一历史时期，有有司历的后裔子孙以先祖官职称谓为姓氏者，汉化称有氏、司氏、历氏等，世代相传至今。

第五个渊源，源于改姓，出自明太祖时期大臣子有日兴，属于帝王赐姓改姓为氏。

据清朝乾隆三十二年(公元1767年)诏修的史籍《续通志·氏族略》中记载，宥氏，本来就是有氏，出自明太祖朱元璋洪武初年的明军将领有日兴，因其有功于朝廷，明太祖朱元璋在高兴之下就赐他在姓氏“有”字上加个“宀”盖头，成了“宥”字。当时，天下的有氏一族几乎都跟着改成了宥氏。

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